高三语文第五册第一单元测试卷

　　高中语文是一门博大精深的学科，下面小编为大家整理了高三语文第五册第一单元测试卷，希望能帮到大家！

　　一、（12分）

　　1.下列各组词语中加点字的读音全都相同的一组是()

　　A.狰狞zhēng诤言 挣脱峥嵘岁月铁骨铮铮

　　B.撩拨liáo潦倒 燎原眼花缭乱寥若晨星

　　C.悭吝qiān 歼灭 虔诚 潜移默化 阡陌纵横

　　D.缉拿jī 编辑 作揖 羁旅生涯 疾言厉色

　　2.下列词语中没有错别字的一项是()

　　A.老奸巨猾 拭目以待 察言观色 蔚然成风

　　B.各行其是 水泄不通 无尚光荣 一见钟情

　　C.走投无路 生死抉择 战略布署 关怀备至

　　D.融会贯通 以身作则 貌和神离 穷形尽相

　　3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是( )

　　①天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙。

　　②我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要他们的历史背景。

　　③庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最!

　　A.统一考查脆弱B.同一考究虚弱

　　C.统一考查虚弱D.同一考究脆弱

　　4.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )

　　A.由此可见，对往事的回忆，在人性中是多么盘根错节!。

　　B.不能牢牢地把握现时的每一分钟，就会在一个个五颜六色的希望肥皂泡中蹉跎岁月。

　　C.这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼斧神工，奇怪迭出。

　　D.谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。

　　5.下列各句中标点使用正确的一组是()

　　A.去年七月全国卫生工作会议，就明确地提出：预防为主，治疗为辅的卫生工作总方针。

　　B.大门口有一队老人，手执红、绿、蓝旗，上书“义务赈灾募捐队”。

　　C.金，原泛指一切金属，如“金就砺则利”，(《荀子劝学》)现在专指黄金。

　　D.从一些考古发现中，可知史前文明的存在。然而这些文明根源于何处，是来自地球本身，还是来自太空?

　　6.下列各句中，有语病的一项是()

　　A.我们应脚踏实地地从现在做起，不能在对一个个五光十色的希望的肥皂泡的呆望中蹉跎了岁月，浪费了青春年华。

　　B.发言人说：英国当局以实施酷刑和其他反人类罪，逮捕了智利前独 裁者皮诺切特，是出于对人类伦理首先的维护。

　　C.新疆和平解放后，“东 突”势力不甘心失败，在国际反华势力的支持下，伺机分裂破坏活动。

　　D.克什米尔地区的流血冲 突，已造成了数以万计的人死亡，使得这一拥有绝美风光的游览胜地成了满目疮痍的悲惨世界。

　　二、(24分)

　　(一)阅读下面文段，完成7-9题。(12分)

　　哲学的任务是什么?我曾提出，按照中国哲学的传说，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。

　　我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

　　一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

　　一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

　　还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

　　最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

　　7.文章第1段说，哲学的任务“是提高人的精神境界”，这种任务的具体内容是什么?

　　答：

　　8.文章第2段，作者所说的“人生境界”划分标准是什么?(限用4个字概括)

　　答：

　　9.阅读文章第3～6段，分别写出人生四种境界的内涵。

　　(1)自然境界(20字以内)

　　(2)功利境界(8字以内)

　　(3)道德境界(10字以内)

　　(4)天地境界(10字以内)

　　(二)阅读下面文字，完成10-13题。(12分)?

　　追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德说，夜梦是愿望的满足;白日梦即幻想，也是愿望的实现。诗歌创作和梦(夜梦和白日梦)往往是一回事。唐诗宋词不乏写梦之作。苏东坡的悼亡词《江城子》(乙卯正月二十日夜记梦)最能说明弗洛伊德学说的这一论点：

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　这首写尽生离死别的伉俪之情的词作，从诗人创作动机到内容，都是梦和诗的交织(诗人原是醒着做梦的人)。由此可见，对往事的追忆，在人性中是多么根深蒂固!

　　10.为什么说“追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种‘白日梦’”?为什么说“白日梦即幻想，也是愿望的实现”?请举例说明。

　　答：

　　11.回忆在人的生活中有什么作用?

　　答：

　　12.《江城子》说明了弗洛伊德学说的什么观点?

　　答：

　　13.作者引用苏东坡的词，是要说明他一个怎样的文学感悟?

　　答：

　　三、(16分)

　　阅读下面文章，完成14-17题。

　　横穿《诗经》的河流

　　关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭?淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

　　英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。

　　七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。

　　《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……

　　我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。

　　我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢?我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……

　　14.在作者眼中，《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点?请分条概述。

　　答：

　　15.最后一段有“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”的句子，这一句话的深刻含义是什么?这样写有何作用?

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